Significado dos Nomes Antes e Depois da Troca na Bíblia
Significado dos Nomes Antes e Depois da Troca na Bíblia
A mudança de nome é um tema significativo na Bíblia, frequentemente associada a mudanças importantes na vida ou no status de uma pessoa. O nome de Abram foi mudado para Abraão por Deus, significando "pai de muitas nações" [2]. De acordo com Jamieson, Fausset & Brown, essa mudança de nome era uma prática comum no Oriente Médio, indicando uma nova circunstância na história, posição ou religião do indivíduo [2].
Os nomes bíblicos geralmente tinham significados específicos, relacionados a eventos, características ou profecias. Por exemplo, o nome "Heleph" significa "mudando" ou "passando sobre" [1]. A mudança de nome de Sarai para Sara também é notável, refletindo sua nova condição como mãe de nações [2].
A prática de mudar nomes era usada para marcar mudanças significativas, como a ascensão ao trono ou a submissão a um governante mais poderoso. Por exemplo, o faraó Necao mudou o nome de Eliaquim para Jeoaquim, indicando sua supremacia sobre o rei de Judá [4]. De acordo com Adam Clarke, essa mudança de nome simbolizava a autoridade do faraó sobre Jeoaquim.
Além disso, a mudança de nome também era associada a mudanças espirituais ou religiosas. A mudança de Jacob para Israel é um exemplo, significando "Deus prevalece" ou "príncipe com Deus" [1]. Ramban (Nachmanides) interpreta a mudança de nome de cidades, como Nebo e Baal-Meon, como uma renomeação para remover a associação com ídolos [3].
A interpretação desses nomes e mudanças varia entre as tradições judaicas e cristãs. No Talmude Babilônico, a mudança de nome de Abram para Abraão é discutida, com diferentes interpretações sobre seu significado [6, 7, 8]. Origen também explora o significado dos nomes, como João e Zacarias, em seus comentários [5].
Em resumo, as mudanças de nome na Bíblia são significativas, marcando mudanças importantes na vida das pessoas, eventos ou circunstâncias. Essas mudanças refletem práticas culturais e religiosas da época e são interpretadas de maneiras diferentes pelas tradições judaicas e cristãs.
A prática de mudar nomes na Bíblia destaca a importância do nome como uma identidade e um destino. A mudança de nome muitas vezes simboliza uma nova fase ou propósito na vida do indivíduo, refletindo a complexa interação entre cultura, religião e identidade pessoal.
Sources
- Hitchcock's Bible Names “Hitchcock's Bible Names: Heleph — changing; passing over”
- Genesis (Presbyterian) “Jamieson, Fausset & Brown on Genesis 17:5: but thy name shall be Abraham--In Eastern countries a change of name is an advertisement of some new circumstance in the history, rank, or religion of the individual who bears it. The change is made variously, by the old name being entirely dropped for the new, or by conjoining the new with the old; or sometimes only a few letters are inserted, so that the altered form may express the difference in the owner's state or prospects. It is surprising how soon a new name is known and its import spread through the country. In dealing with Abraham and Sarai,”
- Sefaria (Jewish (Kabbalistic/Philosophical)) “Ramban (Nachmanides) on Numbers 32:38: AND NEBO, AND BAAL-MEON — THEIR NAMES BEING CHANGED. “Nebo and Baal-meon were names of idols, and the Amorites used to call their cities by the names of their idols, therefore the children of Reuben changed [the names of these cities and gave them] different names, this being the meaning of the expression their names being changed , which means that Nebo and Baal-meon were changed to other names.” This is Rashi’s language. But the [concluding part of this] verse which says, and they called their names unto the cities which they builded refers to all the c”
- 2 Kings (Methodist/Wesleyan) “Adam Clarke on 2 Kings 23:34: Turned his name to Jehoiakim - These names are precisely the same in signification: Eliakim is God shall arise; Jehoiakim, Jehovah shall arise; or, the resurrection of God; the resurrection of Jehovah. That is, God's rising again to show his power, justice, etc. The change of the name was to show Nechoh's supremacy, and that Jehoiakim was only his vassal or viceroy. Proofs of this mode of changing the name, when a person of greater power put another in office under himself, may be seen in the case of Mattaniah, changed into Zedekiah; Daniel, Mishael, Hananiah, and”
- Schaff ANF/NPNF (Patristic) “ANF Vol 9: Gospel of Peter, Diatessaron, Origen's Commentaries — 27. SIGNIFICANCE OF THE NAMES OF JOHN AND OF HIS PARENTS.: The force that is in names may be applied 342 in many matters, and it may be worth our while to ask at this point what is the significance of the names John and Zacharias. The relatives wish, as the giving of a name is a thing not to be lightly disposed of, to call the child Zacharias, and are surprised that Elisabeth should want him to be called John. Zacharias then writes, "His name is John," and is at once freed from his troublesome silence. On examining the names, the”
- Babylonian Talmud (Jewish (Rabbinic)) “Babylonian Talmud, Berakhot 128a.25:4: Having mentioned the changing of Jacob’s name, the Gemara addresses the changing of the names of Abraham and Sarah. What is the meaning of changing Abram’s name to Abraham? As it is stated: “Abram is Abraham” (I Chronicles 1:27).”
- Babylonian Talmud (Jewish (Rabbinic)) “Babylonian Talmud, Berakhot 128b.25:4: Having mentioned the changing of Jacob’s name, the Gemara addresses the changing of the names of Abraham and Sarah. What is the meaning of changing Abram’s name to Abraham? As it is stated: “Abram is Abraham” (I Chronicles 1:27).”
- Babylonian Talmud (Jewish (Rabbinic)) “Babylonian Talmud, Berakhot 13a.4: Having mentioned the changing of Jacob’s name, the Gemara addresses the changing of the names of Abraham and Sarah. What is the meaning of changing Abram’s name to Abraham? As it is stated: “Abram is Abraham” (I Chronicles 1:27).”